من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو

صور نادرة للمرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد أبو الحسن الأصفهاني يؤم
الصلاة في حرم أمير المؤمنين (ع) بالنجف الأشرف - العراق

صورة نادرة وقديمة لنخبة من علماء و فضلاء النجف الأشرف - كلية
الفقه

زعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف آية الله العظمى المرحوم
السيد أبوالقاسم الخوئي - العراق ( النجف الأشرف )

صورة نادرة للإمام الراحل سماحة آية الله العظمى السيد روح
الله الموسوي الخميني في ريعان شبابه - إيران

صورة نادرة للإمام الراحل سماحة آية الله العظمى السيد روح
الله الموسوي الخميني في بداية شبابه - إيران

المفكر الإسلامي و العالم النابغة آية الله العظمى الشهيد
السيد محمد باقر الصدر - العراق ( النجف الأشرف )

صورة نادرة وقديمة للشاعر الكبير المرحوم السيد مصطفى جمال
الدين - العراق

الفيلسوف الكبير سماحة آية الله العلاّمة الشيخ حسن زاده آملي
في مكتبه الخاص بمدينة قم المقدسة - إيران ( آمل )

صورة نادرة للعالم الفقيه و الشهيد السعيد آية الله الشيخ فضل
الله النوري معلقاً على حبل الظلم من قبل الحكومة الظالمة آنذا في بلاد فارس -
إيران

صورة حديثة للمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد علي
السيستاني - العراق ( النجف الأشرف )

المرجع الديني الراحل آية الله العظمى السيد أبوالحسن
الأصفهاني مع آية الله السيد محمد بهبهاني - العراق ( النجف الأشرف )

صورة نادرة للمرحوم الشيخ عبدالأمير الجمري في صغره وفي بداية
شبابه - البحرين ( بني جمرة )

--
التوقيع ---

في زماننا هذا ينبغي أن ننظر الى مَن ْ قال... لا الى ما
قال

سيرة سماحة اية الله العظمى السَيِّد
علي الحسيني السيستاني دام ظله

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Full1188xd6

لقد أتاح الاستيعاب التام
لقيم الرسالة المحمّدية والدرك الصحيح لمفاهيمها المقدّسة أن تحتل مدرسة آل البيت
عليهم السلام بكل جدارة وشموخ مركز الصدارة في طرح الوجهة الناصعة والأصيلة لهذه
الرسالة وديمومة حضورها الفاعل وعطائها الثرّ .
ولعلماء الطائفة وأفذاذها
الأجلاء الدور الأساس في حفظ هذا الكيان السماوي وتنامي سبل انتشاره .
ويعدّ
آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله خيرُ خلفٍ لخير سلفٍ ذاد ولا
زال يذود عن حمى الدين والمذهب ويسعى لنشر مفاهيمه بأرقى الطرق والوسائل . ولتسليط
الضوء على بعض جوانب حياة هذا العلم الكبير نشير إلى النقاط التالية
:‏

‏1‏‏‏ ـ ولادته
ونشأته:‏

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Sistenyax9

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Sistenyax9

ولد سماحته في ربيع الأول من عام 1349‏ للهجرة في المشهد الرضوي
الشريف في أسرة علمية دينية ملتزمة ، وقد درس العلوم الابتدائية والمقدمات والسطوح
وأعقبه بدراسة العلوم العقلية والمعارف الإلهية لدى جملة من أعلامها ومدرسيها حتى
أتقنها. وحضر دروس بحث الخارج في مشهد المقدسة واستفاد من فكر العلاّمة المحقق
الميرزا مهدي الاصفهاني قدس سره. ثم انتقل إلى الحوزة العلمية الدينية في قم
المقدسة على عهد المرجع الكبير السيّد حسين البروجردي قدس سره في عام 1368‏هـ وحضر
بحوث علماء‏ وفضلاء الحوزة آنذاك ، منهم السيّد البروجردي قدس سره في الفقه
والأُصول وقد أخذ الكثير من خبرته الفقهية ونظرياته في علم الرجال والحديث كما حضر
درس الفقيه النحرير السيّد الحجة الكوهكمري قدس سره وبقية الأفاضل في حينه.‏
ثم
غادر قم متجهاً إلى النجف الأشرف موئل العلم والفضل وذلك في عام 1371‏هـ وحضر دروس
أساطين الفكر والعلم آنذاك من‏ أمثال الإمام الحكيم وآية الله الشيخ حسين الحلي
والإمام الخوئي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.‏ وقد لازم بحوث الإمام الخوئي قدس
سره فقهاً وأصولاً أكثر من عشر سنوات ، كما لازم بحث آية الله الشيخ الحلي قدس سره
دورة أصولية كاملة.‏
اشتغل سماحته بالبحث والتدريس بإلقاء محاضراته ( البحث
الخارج ) 1381‏هـ في الفقه على ضوء مكاسب الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره وأعقبه
بشرح كتاب العروة الوثقى للسيد الفقيه الطباطبائي قدس سره فتم له من ذلك شرح كتاب
الطهارة وأكثر فروع كتاب الصلاة وبعض كتاب الخمس.‏ كما ابتدأ بإلقاء محاضراته (
البحث الخارج ) في الأُصول في شعبان 1384‏هـ‏ وقد أكمل دورته الثالثة منها في شعبان
1411‏هـ ، وقد سجل محاضراته‏ الفقهية والأُصولية في تقريرات غير واحد من
تلامذته.‏

‏‏2‏ ـ نبوغه العلمي
:‏
لقد برز السيّد السيستاني ( دام ظله ) في بحوث أساتذته بتفوق
بالغ على أقرانه وذلك في قوة الإشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع في الفقه
والرجال ومواصلة النشاط العلمي وإلمامه بكثير من النظريات في مختلف الحقول العلمية
الحوزوية .

على أنّ المعروف عن الإمام الخوئي قدس سره عدم شهادته لأحد من تلامذته
بالاجتهاد شهادة خطية إلاّ للنادر من منهم .
‏ كما كتب له شيخ محدّثي عصره
العلاّمة الشيخ آغا بزرك الطهراني قدس سره شهادة مؤرخة في عام 1380‏هـ أيضاً ، يطري
فيها على مهارته في علمي الرجال والحديث.‏ أي أن سماحته قد حاز على هذه المرتبة
العظيمة بشهادة العظماء وهو في الحادية والثلاثين من عمره‏ وقد شهد له كبار اعلام الطائفة بالاجتهاد لاسيما الإمام الخوئي
وآية الله الشيخ حسين الحلي قدس سرهما اللذان شهدا له بالاجتهاد خطياً عام 1380 هـ
..‏
‏
[size=25]‏ ‏3‏ ـ عطاؤه الفكري وتأليفاته
:‏‏
من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Alshiaclubs-3b545d2409

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Alshiaclubs-3b545d2409

منذ أكثر من أربعين عاماً بدأ يدرّس البحث الخارج فقهاً وأصولاً
ورجالاً ويقدّم‏ نتاجه وعطاءه الوافر ، وقد باحث المكاسب والطهارة والصلاة والقضاء
والخمس وبعض القواعد الفقهية كالربا وقاعدة التقية وقاعدة الإلزام.‏ ودرّس الأُصول
ثلاث دورات وبعض هذه البحوث جاهز للطبع كبحوثه في الأُصول العملية والتعادل
والتراجيح مع بعض المباحث الفقهية وبعض أبواب الصلاة وقاعدة التقية والإلزام . ‏
وقد أخرج بحثه عدة من الفضلاء البارزين بعضهم مشغول حالياً في تدريس البحث الخارج .

‏ وضمن انشغال سماحته في الدرس والبحث خلال هذه المدة كان دام ظله مهتماً
بتأليف كتب مهمة وجملة من الرسائل لرفد المكتبة العلمية الدينية بمجموعة مؤلفات
قيمة ، مضافاً إلى ما كتبه من تقريرات بحوث أساتذته فقهاً وأصولاً.‏وفيما يلي قائمة بأسماء بعض مؤلفاته
:‏
‏1 ـ شرح العروة
الوثقى.‏
‏2 ـ البحوث الأُصولية.‏
‏3 ـ كتاب القضاء.‏‏‏
‏4 ـ كتاب البيع
والخيارات .‏
‏5 ـ رسالة في اللباس المشكوك فيه .‏
‏6 ـ رسالة في قاعدة اليد
.‏
‏7 ـ رسالة في صلاة المسافر .‏
‏8 ـ رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ
.‏
‏9 ـ رسالة في القبلة .‏
‏10‏ ـ رسالة في التقية .‏
‏11 ـ رسالة في
قاعدة الإلزام .‏
‏‏12 ـ رسالة في الاجتهاد والتقليد .‏
‏13 ـ رسالة في قاعدة
لا ضرر ولا ضرار .‏
‏14 ـ رسالة في الربا .‏
‏15 ـ رسالة في حجية مراسيل ابن
أبي عمير .‏
‏16 ـ نقد رسالة تصحيح الأسانيد للأردبيلي .‏
‏17 ـ شرح مشيخة
التهذيبين .‏
‏18 ـ رسالة في مسالك القدماء في حجية الأخبار .‏
بالإضافة إلى
مؤلفات مخطوطة أخرى ورسائل عملية في الأحكام للمقلدين
.‏

‏‏4 ـ منهجه في البحث
والتدريس :‏وهو منهج متميز على مناهج كثير من أساتذة الحوزة وأرباب
البحث الخارج ، فعلى صعيد الأُصول يتجلى منهجه بعدة خصائص
:
أ ـ التحدث عن تاريخ البحث ومعرفة جذوره التي ربما تكون فلسفية كمسألة
بساطة المشتق وتركيبه ، أو عقائدية وسياسية كبحث التعادل والتراجيح الذي أوضح فيه
أن قضية اختلاف الأحاديث فرضتها الصراعات الفكرية العقائدية آنذاك والظروف السياسية
التي أحاطت بالائمّة عليهم السلام، ومن الواضح أن الاطلاع على تاريخ البحث يكشف عن
زوايا المسألة ويوصلنا إلى واقع الآراء المطروحة فيها .‏
ب ـ الربط بين الفكر
الحوزوي والثقافات المعاصرة، ففي بحثه حول المعنى الحرفي في بيان الفارق بينه وبين
المعنى الاسمي وهل هو فارق ذاتي أم لحاظي ؟ اختار اتجاه صاحب الكفاية في أن الفرق
باللحاظ لكن بناه على النظرية الفلسفية الحديثة وهي نظرية التكثر الإدراكي في
فعالية الذهن البشري وخلاقيته ، فيمكن للذهن تصوّر مطلب واحد بصورتين: تارة بصورة
الاستقلال والوضوح فيعبّر عنه بالاسم ، وتارة بالآلية والانكماش ويعبّر عنه بالحرف
، وعندما دخل في بحث المشتق في النزاع الدائر بين العلماء حول اسم الزمان ، تحدّث
عن الزمان بنظرة فلسفية جديدة في الغرب وهي انتزاع الزمان من المكان « زمكان »
بلحاظ تعاقب النور والظلام ، وفي بحثه حول مدلول صيغة الأمر ومادته وبحثه في التجري
فقد طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من أن تقسيم الطلب لأمر والتماس وسؤال نتيجة
تدخّل صفة الطالب في حقيقة طلبه من كونه عالياً أو مساوياً أو سافلاً .‏
وكذلك
جعل ضابط استحقاق العقوبة عنوان تمرد العبد وطغيانه على المولى وأن ذلك مبني على
التقسيم الطبقي للمجتمعات البشرية القديمة من وجود موالي وعبيد وعالٍ وسافل وما
أشبه ذلك ، فهذه النظرة من رواسب الثقافات السالفة التي تتحدث باللغة الطبقية لا
باللغة القانونية المبنية على المصالح الإنسانية العامة .‏
ج ـ الاهتمام
بالأُصول المرتبطة بالفقه وأن الطالب الحوزوي يلاحظ في كثير من العلماء إغراقهم
وإسهابهم في بحوث أصولية لا يُعد الإسهاب فيها إلاّ ترفاً فكرياً لا ينتج ثمرة
عملية للفقيه في مسيرته الفقهية كبحثهم في الوضع وكونه أمراً اعتبارياً أو تكوينياً
وأنه تعهد أو تخصيص ، وبحثهم في بيان موضوع العلم وبعض العوارض الذاتية في تعريف
الفلاسفة لموضوع العلم وما شاكل ذلك .‏ ولكن الملاحظ في دروس سماحته هو الإغراق
وبذل الجهد الشاق في الخروج بمبنى علمي رصين في البحوث الأُصولية المرتبطة بعملية
الاستنباط كمباحث الأُصول العملية والتعادل والتراجيح والعام والخاص، وأما البحوث
الأُخرى التي أشرنا لبعض مسمياتها فبحثه فيها بمقدار الثمرة العلمية في بحوث أخرى
أو الثمرة العملية في الفقه .‏
د ـ الإبداع والتجديد :‏ هناك كثير من الأساتذة
الماهرين في الحوزة مَن لا يملك روح التجديد بل يصب اهتمامه على التعليق فقط
والتركيز على جماليات البحث لا على جوهره فيطرح الآراء الموجودة ويعلّق على بعضها
ويختار الأقوى في نظره ويشغل نفسه بتحليل عبارات من قبيل:‏ فتأمّل أو فافهم ، ويجري
في البحث على أن في الإشكال إشكالين وفي الإشكالين تأمّلاً وفي التأمّل توقّف
.‏
إلاّ أن سماحته يختلف في هذا النهج فيحاول الإبداع والتجديد بصياغة المطلب
صياغة جديدة تتناسب مع الحاجة للبحث كما صنع عندما دخل بحث استعمال اللفظ في عدة
معانٍ ، حيث بحثه الأُصوليون من زاوية الإمكان والاستحالة كبحث عقلي فلسفي لا ثمرة
عملية تترتب عليه وبحثه سماحته من حيث الوقوع وعدمه لأنه أقوى دليل على الإمكان ،
وبحثه كذلك من حيث الاستظهار وعدمه .‏
وعندما دخل بحث التعادل والتراجيح رأى أن
سر البحث يكمن في علة اختلاف الأحاديث ، فإذا بحثنا وحددنا أسباب اختلاف النصوص
الشرعية انحلّت المشكلة العويصة التي تعترض الفقيه والباحث والمستفيد من نصوص أهل
البيت عليهم السلام وذلك يغنينا عن روايات الترجيح والتغيير كما حملها صاحب الكفاية
على الاستحباب ، وهذا البحث تناوله غيره كالسيد الصدر قدس سره ولكنه تناوله بشكل
عقلي صرف ، أما سماحته فإنه حشد فيه الشواهد التاريخية والحديثية وخرج منه بقواعد
مهمة لحلّ الاختلاف وقام بتطبيقها في دروسه الفقهية أيضاً .‏
هـ ـ المقارنة بين
المدارس المختلفة :‏ ان المعروف عن كثير من الأساتذة حصر البحث في مدرسة معينة أو
اتجاه خاص ولكن السيّد السيستاني يقارن بحثه بين فكر مدرسة مشهد وفكر مدرسة قم وفكر
مدرسة النجف ، فهو يطرح آراء الميرزا مهدي الاصفهاني قدس سره من علماء مشهد وآراء
السيّد البروجردي قدس سره كتعبير عن فكر مدرسة قم وآراء المحققين الثلاثة والسيّد
الخوئي قدس سره والشيخ حسين الحلي قدس سره كمثال لمدرسة النجف ، وتعدد الاتجاهات
هذه يوسع أمامنا زوايا البحث والرؤية الواضحة لواقع المطلب العلمي .‏‏

‏ من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو S_ali_sistani_janazat_s_alkhoee_irq_908734

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو S_ali_sistani_janazat_s_alkhoee_irq_908734

المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد علي السيستاني يصلي على
جثمان زعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف آية الله العظمى السيد أبوالقاسم الخوئي
- العراق ( النجف الأشرف )

‏5‏ ـ معالم
شخصيته :‏‏
إن مَن يعاشر السيّد السيستاني ( دام ظله ) ويتصل به
يرى فيه شخصية فذة تتمتع بالخصائص الروحية والمثالية التي حث عليها أهل البيت عليهم
السلام والتي تجعل منه ومن أمثاله من العلماء المخلصين مظهراً جلياً لكلمة « عالم
رباني » وقوله عليه السلام :‏ « مجاري الامور بيد العلماء أمناء الله مع حلاله
وحرامه » .‏ ومن أجل وضع النقاط على الحروف نطرح بعض المعالم الفاضلة التي لمسها
الكثير منه دام ظله :‏

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Ju8517tnzy8w171in6fh

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Ju8517tnzy8w171in6fh

أ ـ الإنصاف واحترام الرأي
[/size]
:‏ فإن
السيّد السيستاني انطلاقاً من عشق العلم والمعرفة ورغبة في الوصول للحقيقة وتقديساً
لحرية الرأي والكلمة البنّاءة تجده كثير القراءة والتتبع للكتب والبحوث ومعرفة
الآراء حتى آراء زملائه وأقرانه أو آراء بعض المغمورين في خضم الحوزة العلمية ،
فتراه بعض الأحيان قد يشير في بحثه لرأي لطيف لأحد الأفاضل مع أنه ليس من أساتذته
أو الشيخ محمّد رضا المظفر في كتابه أصول الفقه ، فطرح هذه الآراء ومناقشتها مع
أنها لم تصدر من أساطين أساتذته يمثل لنا صورة حية من صور الإنصاف واحترام آراء
الآخرين .‏
ب ـ الأدب في الحوار :‏ إن بحوث النجف
معروفة بالحوار الساخن بين الزملاء أو الأُستاذ وتلميذه وذلك مما يصقل ثقافة الطالب
وقوته العلمية ، وأحياناً قد يكون الحوار جدلاً فارغاً لا يوصل لهدف علمي بل مضمونه
إبراز العضلات في الجدل وقوة المعارضة وذلك مما يستهلك وقت الطالب الطموح ويبعده عن
الجو الروحي للعلم والمذاكرة ويتركه يحوم في حلقة عقيمة دون الوصول للهدف .‏ أما
بحث السيّد السيستاني ( دام ظله )‏ فإنه بعيد كل البعد عن الجدل وأساليب الإسكات
والتوهين فهو في النقاش مع أساتذته وآراء الآخرين يستخدم الكلمات المؤدبة التي تحفظ
مقام العلماء وعظمتهم حتى ولو كان الرأي المطروح واضح الضعف والاندفاع ، وفي إجابته
لاستفهامات الطالب يتحدث بانفتاح وبروح الإرشاد والتوجيه ، ولو صرف التلميذ الحوار
الهادف إلى الجدل الفارغ عن المحتوى فإن السيّد السيستاني يحاول تكرار الجواب بصورة
علمية ومع إصرار الطالب فإن سماحته حينئذ يفضل السكوت على الكلام .‏
ج ـ خلق التربية :‏

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو 2222222222vx3

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو 2222222222vx3

التدريس ليس وظيفة رسمية أو روتينية يمارسها الأُستاذ في مقابل
مقدار من المال ، فإن هذه النظرة تبعد المدرس عن تقويم التلميذ والعناية بتربيته
والصعود بمستواه العلمي للتفوق والظهور، كما أن التدريس لا يقتصر على التربية
العلمية من محاولة الترشيد التربوي لمسيرة الطالب بل التدريس رسالة خطيرة تحتاج
مزاولتها لروح الحب والإشفاق على الطالب وحثّه نحو العلم وآداب العلم أيضاً وإذا
كان يحصل في الحوزة أو غيرها أحياناً رجال لا يخلصون لمسؤولية التدريس والتعليم فإن
في الحوزات أساتذة مخلصين يرون التدريس رسالة سماوية لابد من مزاولتها بروح المحبة
والعناية التامة بمسيرة التلميذ العلمية والعملية وقد كان الإمام الحكيم قدس سره
مضرب المثل في خُلقه التربوي لتلامذته وطلابه ، وكما كانت علاقة الإمام الخوئي قدس
سره بتلامذته فلقد شوهد هذا الخُلق متجسداً في شخصية السيّد السيستاني ( دام ظله )
فهو يحث دائماً بعد الدرس على سؤاله ونقاشه فيقول :‏ اسألوا ولو على رقم الصفحة
لبحث معين أو اسم كتاب معين حتى تعتادوا على حوار الأُستاذ والصلة العلمية به وكان
يدفع تلامذته لمقارنة بحثه مع البحوث المطبوعة والوقوف عند نقاط الضعف والقوة وكان
يؤكد دائماً على احترام العلماء والإلتزام بالأدب في نقاش أقوالهم ويتحدث عن
أساتذته وروحياتهم العالية وأمثال ذلك من شواهد الخُلق الرفيع .‏

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Alshiaclubs-0fc21d4e87

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو Alshiaclubs-0fc21d4e87

د ـ الورع :‏ إن هناك ظاهرة جلية في
كثير من العلماء والأعاظم وهي ظاهر البعد عن مواقع الضوضاء والفتن وربما يعتبر هذا
البعد عند البعض موقفاً سلبياً لأنه هروب من مواجهة الواقع وتسجيل الموقف الصريح
المرضي للشرع المقدس ، ولكنه عند التأمل يظهر بأنه موقف إيجابي وضروري أحياناً
للمصلحة العامة ومواجهة الواقع، وتسجيل الموقف الشرعي يحتاج لظروف موضوعية وأرضية
صالحة تتفاعل مع هذا الموقف ، فلو وقعت في الساحة الإسلامية أو المجتمع الحوزوي
إثارات وملابسات بحيث تؤدي لطمس بعض المفاهيم الأساسية في الشريعة الإسلامية وجب
على العلماء بالدرجة الأولى التصدي لإزاحة الشبهات وإبراز الحقائق الناصعة ، فاذا
ظهرت البدع وجب على العالم أن يُظهر علمه فإن لم يفعل سُلب منه نور الإيمان ، كما
جاء في الحديث ، ولكن لو كان مسار الفتنة مساراً شخصياً وجواً مفعماً بالمزايدات
والتعصبات العرقية والشخصية لمرجع معين أو خط معين أو كانت الأجواء تعيش حرباً
دعائية مؤججة بنار الحقد والحسد المتبادل فإن علماء الحوزة ومنهم السيّد السيستاني
( دام ظله ) يلتزمون دوماً الصمت والوقار والبعد عن هذه الضوضاء الصاخبة كما حدث
بعد وفاة السيّد البروجردي قدس سره ووفاة السيّد الحكيم قدس سره وما يحدث غالباً من
التنافس على الألقاب والمناصب والاختلافات الجزئية كما هو الحال في يومنا الحاضر
مضافاً لزهده المتمثل في لباسه المتواضع ومسكنه الصغير الذي لا يملكه وأثاثه البسيط
.‏
هـ ـ الإنتاج الفكري :‏ السيّد السيستاني ليس
فقيهاً فقط بل هو رجل مثقف مطلع على الثقافات المعاصرة ومتفتح على الأفكار الحضارية
المختلفة ويمتلك الرؤية الثاقبة في المسيرة العالمية في المجال الاقتصادي والسياسي
وعنده نظرات إدارية جيدة وأفكار اجتماعية مواكبة للتطور الملحوظ واستيعاب للأوضاع
المعاصرة بحيث تكون الفتوى في نظره طريقاً صالحاً للخير في المجتمع المسلم
.‏
‏
‏ ‏6‏ ـ مرجعيته
:‏
‏نقل بعض أساتذة النجف الأشرف أن البعض اقترح على الإمام
الخوئي قدس سره إعداد الأرضية لشخص يشار إليه بالبنان مؤهل للمحافظة على المرجعية
والحوزة العلمية في النجف الأشرف ، فكان اختيار السيّد السيستاني ( دام ظله ) لفضله
العلمي وصفاء سلوكه وخطه فابتدأ بالصلاة في محراب الإمام الخوئي قدس سره والبحث في
مدرسته وكتابة التعليقة على رسالة الإمام الخوئي قدس سره ومنسكه ، وبعد وفاة الإمام
الخوئي قدس سره كان من الستة المشيعين لجنازته ليلاً وهو الذي صلى على جثمانه
الطاهر ، وقد تصدى بعدها للتقليد وشؤون المرجعية وزعامة الحوزة العلمية بإرسال
الإجازات وتوزيع الحقوق والتدريس على منبر الإمام الخوئي قدس سره في مسجد الخضراء ،
وبدأ ينتشر تقليده وبشكل سريع في العراق والخليج ومناطق أخرى كالهند وأفريقيا
وغيرها وخصوصاً بين الأفاضل في الحوزات العلمية وبين الطبقات المثقفة والشابة لما
يُعرف عنه من أفكار حضارية متطورة ، وهو دام ظله من القلة المعدودين من أعاظم
الفقهاء الذين تدور حولهم الأعلمية بشهادة غير واحد من أهل الخبرة وأساتيذ الحوزات
العلمية في النجف الأشرف وقم المقدسة ، فأدام الله ظله الوارف على رؤوس الأنام
وجعله لنا ذخراً وملاذاً.‏

‏ من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو S_ali_sistani_janazat_s_alkhoee_irq_908734

.المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد
علي السيستاني يصلي على جثمان زعيم الحوزة العلمية في النجف الأشرف آية الله العظمى
السيد أبوالقاسم الخوئي - العراق ( النجف الأشرف )

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو K2xnh11a85ph

من اعلام النجف الاشرف موضوع مررررررررررررررة حلو K2xnh11a85ph

نجل السيد علي
السيستاني

الله يبارك فيك والله موضوع جداً جميل وموفق انشلء الله

» مركز الرابطة لتقنيات الحاسبات النجف الأشرف\ قرب بنات الحسن